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【国学讲堂】学习;慈不掌兵,义不掌财

慈不掌兵,义不掌财。很多人都清楚,一个家庭,有个负责赚钱的;有个负责管钱的,为了保护家里的财产相对稳定,所以一般两个人同时同意支持大笔款项,才能落地,一定有人扮演红脸,有人扮演白脸。
而掌管钱的这个人;一般不会被情绪和心情改变自己用钱的规则和秩序,有些钱雷打不动,给父母养老送终的钱,给自己预备治病的钱,以及替别人掌管的钱,这是做人最起码的原则。那么义不掌财到底是为什么?什么又是不义。义是什么,甲骨文中两个龙争夺一个人“龙珠”双龙戏珠,取的大致意思就是与日月争辉,和天地同寿。现代意义上的义可以理解成高级一点的利益,就是超越物质层次的一种做人格调和水准,义不掌财,大致意思不要想鱼和熊掌兼得,财散人聚,财聚人散,经营的东西不一样,获得收益途经不一样。《水浒传》中孝义“黑三郎”宋江就是一个不掌财,但是好义之人,如何好义,就是可以放弃短期利益和一些看得见的好处。试想一下,如果扈三娘被宋江收编了,按照李逵的说法,哥哥想要的女人,还不是手到擒来,可现实梁山“狼多肉少”,一个扈三娘难堵悠悠众口,之所以许配给矮脚虎“王英”,就是一种高义,明知不可为,反而折衷的一种方案。

再比如,杜月笙第一次赏钱;他并没有自己花掉,而是分给手底下的兄弟,有时候名声比钱(现实物质收益要高的多),为什么一定要义薄云天,豪气干云,性格一方面,名利场是另一方面,但凡垂直领域的高手,面对利益和大是大非有矛盾时,一定会选择大是大非,而不是为了短期利益放弃长远打算。

义是相对不义说的,怎么样不义。

第一、见利忘义,恩将仇报

第二、做人没有原则和底线

第三、面对大是大非,屁股决定脑袋的

第四、不义之财不可取,就是不是合理途径得到的任何收益和名利。

第五、不义之人不可交,友直、友诤、友谅。

义的层面是立体的,多元的,复杂的、多变的。

基本的义就是做人做事应该遵守规则和秩序,其他就是权衡利弊和得失判断,义要比利高一个段位,就是,但凡想要有利可图,就要想到兄弟和一起同甘共苦的人,义是利的归属,没有义的利,是分不均的。

掌财只不过是小道,坐井观天,不知道曾几何时,很多人都为了赚钱不要命,为了利益各种欺骗和背叛,从华夏开端,任何一个经天纬地的人,想要赚钱都不是掌财赚来的。

晚间的乔致庸看见自己的银库堪比国库,可还是家破人亡,山河破碎,汇通天下的梦想实现了,但是家国情怀、以及自己作为一个老人对于岁月的感叹和人生的唏嘘,财是什么?财脱离了主权和国家,脱离了个人民族情怀和家国热血,就是个笑话。

记得吕不韦问父亲,做什么生意最赚钱,利润里是多少,然后其父给指明360行,各行的利润和规模,吕不韦问父亲;如果他能让异人成为王,那么他买的商品就是权力、地位、身份。事实上奇货可居就是通过他这样操盘获得的。

慈不掌兵,义不掌财。

一个人不会控制自己情绪和心情,不会经营和管理风险,不会做渠道建设和分发,那么是无法理财的,况且理财最忌讳感情用事,很多人炒股输了,赌博输了,甚至彩票输了,实质意义上并不是环境问题;更多是自身问题。

换句话说,这句话未必就对,每一个话都有一个具体的应用场景,特定场景下可以作为依据,但是很多事情是变化的,发展的,甚至是矛盾的。

汉代有个政治家,叫陈平的,他害怕刘邦杀他,他故意贪污,把名声传出去,让皇帝觉得他没有染指权力,民间声望也不高,所以看起来陈平很符合义不掌财,实际上是自保救命的法子。

老祖宗留下很多的优秀文化遗产,活学活用,套用公式要吃亏,明显你不抓利益老板就要跑路的,不正当辞职乱扣工资,以及亲戚朋友之间,害怕伤感情就不讨论;刻意回避问题,最终拿不到钱,别人还埋怨你。

国学讲堂】学习;慈不掌兵,义不掌财

【飞哥分享】肾是胃的上口开关,肝是胃的下口开关

从我的认知发现知道,肾是胃的上口开关,为什么,内经说,肾为胃关,因为足少阴肾经循行与食道咽喉,肾阴亏虚人体这一段就会阴液干枯,会咽干口燥,有的会出现热,辣,烧心,疼痛等胃病。有的会出现食道噎的感觉,久之,这一段就出现衍生物,类似西医的肿瘤,食道癌等,早期用补肾法可以防止食道癌的发生,晚期可以用补肾阴和补胃阴的方法来这治疗食道癌,一般用加味地黄汤和麦冬汤加当归炙甘草等润滑的药物来治疗效果就不错。
肝是胃的下口开关,这也是我长期实践来的经验,肝主疏泄啊,你看肝炎、肝硬化病人都是出现腹胀,撑胀,黄疸,恶心呕吐等症状,为什么,因为肝的功能没有发挥好,疏泄不利啊,下口不通畅,就出现上逆的症状,就像一个下水道一样,底下不通,就会向上冒,所以,治疗胃病应该先治疗肝,看肝郁有没有,肝血少不少,肝阴足不足,肝火有没有等,治疗的时候先往肝脏下药,肝的功能正常了胃自然就好了。可惜的是现在有的中医不知道这些,治疗胃病当然效果不会太好。

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