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又到大年三十啦。这一年经历了太多、太多。不想回忆却又从不会忘记。

孝道是中国人共有的现象。虽然中国文化已达到了极高的程度,而这个旧习惯依然保存。

中华文明绵延至今,与对孝道和家庭的重视密切相关,有代表性的生命观是中国儒家和道家的生命观。儒家和道家的生命观是一种整体的生命观。它认为生命是自然形成的,不是任何神创造的,所谓“天地合气,万物自生;夫妇合气,子自生矣”,这是一个阴阳和合的自然现象。

《礼记·祭义》中引曾子的话说:“身也者,父母之遗体也。”意思是,子女的身体是父母身体的继续,也就是其父母生命的延续。《周易》所谓“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,俗语所谓“前人栽树,后人乘凉”等,如何为下一代、为后人创造更好的生存环境,是这种生命观的重要责任。

血浓于水,这是中华民族独特生命观观照下的平常道理。

古人说:“夫妻本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。”善缘来合是为接续前缘,证盟三生;恶缘来合是要化解前缘,转恶为善。俗话说:“千年修得共枕眠。”今生相聚,成为一家,理当万分珍惜。俗话还说:“家和万事兴。”如何才能“家和”?这就需要夫妇之间,相互尊重,相互理解,相互信任,相互宽容,相互担当。

世上之情,大要有三,曰亲情,曰友情,曰爱情。今日青年喜谈爱情,高唱爱情至上,爱情永恒。为了爱情,甚至可以抛弃亲情,断绝友情。孰知此三情中,亲情与友情都是至上的、永恒的,唯爱情却是一时的、变动的。

《淮南子》里面有一句话,我经常引用:“遍知万物而不知人道,不可谓智;遍爱群生而不爱人类,不可谓仁。”中国教育的首要理念就是要教会学生怎样去做一个人,而不是学会多少专业知识。

在古代中国,天地是最高德行的象征。孔庙里面赞扬孔子“德配天地,道冠古今”“天无私覆也,地无私载也”。天地生万物都是自然的,不以占有万物为目的。

祖先虽然不在了,但我们要事死如事生,按照规定祭拜,这是涵养我们敬畏心的重要方式。所谓“明则有礼乐,幽则有鬼神”,一明一暗,相得益彰,共同维持着世道人心。

今天武汉封城啦。又有多少人回不到家?

中华优秀传统文化,以家为核心。什么是家?用最通俗的话来讲,家就是个安乐窝。

一个小家是如此,一个大家也是如此。小家稳固了,大家就稳固了;小家和谐了,大家也就和谐了。我们每个人都应该回归家的理念,国家也要营造这样一种氛围。

事实上,孝道正是由私及公的一个主要桥梁。孟子有云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这是一种自然而然的推扩,是仁爱精神的自然流露。反之,如果连自己最亲近的父母兄弟都不爱,要去爱他人、爱天地万物,这就是一个悖论。

中华民族的生命观是一个完整的体系,从小家到大家,从小家庭到大家族,从大家族到家乡,再从家乡到国家,再到天下一家,都是一个整体。

中华民族的生命观,从家出发,无远弗届。中国人讲修齐治平,家就是我们撬动天下的支点所在。

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