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【云健康医院】五运六气是打开黄帝内经钥匙【东莞广告联盟】

五运六气是打开《黄帝内经》的钥匙!《黄帝内经》是炎黄文化模式的结晶!

什么是五运六气

六气怎么来的?为什么讲六气?六气是从阴阳发展出来的概念。

太极生两仪”的概念:阴阳的两仪在太极图中呈现的是动态的两种象态,不是两个物质。过程中间不断地由少到多、由衰到盛是阳象,由盛到衰是阴象。

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太极运动一开一阖,老子把它叫“橐”。
黄帝内经》的“阴阳离合论”里面具体地描述了太极的阴阳开阖运动产生了三阴三阳,所以三阴三阳是由开阖枢形成的,《黄帝内经》明确地描述了三阴三阳的时空方位。“六气”怎么来的?就是根据这个方位形成的,就是开阖枢产生的六气。

开阖枢本来是阴阳的三种动态,古人认为六气化生万物,跟“三生万物”是一个概念,因为三生万物,三阴三阳,一分阴阳就变成六气。

中医中的许多重要概念也都包含在这个开阖枢的动态太极图里面。

有了六气化生万物,为什么又有“五”的概念?“五运”是什么概念?五运即五行,运和行都是运动变化的意思。

通过动态的象态。因为一个运动变化的过程都是生、长、化、收、藏这五个基本时态,可以用木、火、土、金、水这五个符号为代表,就形成了“五行”说。

所以,五运六气怎么来的?完全是自然客观存在的周期性规律。我们的太极图、太极阴阳、五运六气的来源既不神秘也不复杂。中医的内涵,它的来源都是研究客观世界的规律。所以大道至简!知其要者,一言而终。我们需要搞清楚五运六气不是很神秘、很复杂的东西,它很自然,也很简单!

五运六气在中华传统文化中的地位

我们自称“炎黄子孙”,认为中华文明有五千年的历史。有些人认为伏羲比炎黄要早,所以我们有七八千年的历史。我们能不能讲我们是七千年文明、八千年文明,我们能不能说自己是伏羲子孙,不说炎黄子孙,把我们的文明往前提几千年是不是更好?

古人并不是不知道伏羲,那为什么只说是炎黄子孙?这就要了解炎黄文明跟伏羲文化的差别,这对我们理解为什么中医药学成为“钥匙”的意义至关重要。如果搞不清楚伏羲文化跟炎黄文明之间的差别,就很难理解为什么中医药学能成为“钥匙”,而不是伏羲的易经八卦成为“钥匙”。

先炎黄时代的文化

伏羲时代文化的标志是四象八卦,这个四象是二十八宿,左青龙右白虎就是从二十八宿中间衍生出来的。

这一观点在现在出土的墓葬中也得到了印证。二十八宿左青龙右白虎四象,在20世纪80年代出土的6400年前的西水坡墓葬里已经非常清楚。西水坡墓葬印证了四象文化出现时代。

这是比炎黄早的文化,印证了伏羲时代是以四象八卦作为它的文化标志的。

中华文明的标志——炎黄文化

到炎帝时文化的主要符号是什么?西水坡墓葬比黄帝早,这个墓葬里面不仅仅是遗留了四象痕迹,而且还增加了新的文化符号——后天八卦。

以上说明6400年以前已经形成了后天八卦。那么后天八卦怎么形成的?伏羲时代是先天八卦,先天八卦到后天八卦经过了开阖枢的过程。古人认为洛书是后天八卦,这个从开阖枢的理论能够得到理解。洛书是开阖枢动态太极图的一个数字化表达(图片F)。所以,开阖枢、三阴三阳跟洛书、后天八卦是同一个时代的文化标志。

神农时代从地面上观察到的各种物象变化出发,把太极图理解为具有“开、阖、枢”三种时象的动态图,将先天八卦图通过阴阳离合运动演变为后天八卦,创立了洛书图式,从而形成崇尚南方离卦九数太阳的新文化特点,此所以神农有“炎帝”之称和“九头鸟”的由来。

由开、枢、阖产生三阴三阳,“四象”模式进化为“六气”模式,奠定了“六律”说基础。

伏羲时代从观察天象找到二十八宿,把二十八宿分为青龙、白虎、朱鸟、玄武四天象来表达一年四季,故称为“天皇”;神农多从地面观察自然动态变化,故称“地皇”。

为什么炎黄要连起来讲?因为五运六气的“六”产生在炎帝时代,“五”产生在黄帝时代,炎黄合起来才有完整的五运六气。

黄帝时代的文化标志是“调历”,调历是综合了黄帝时代这些研究自然规律的科学研究成果最后形成的,所以现在的农历叫“黄历”。

调历的基础是十二气,它是“伶伦造律吕”用“飞灰候气法”发现的,十二气是我们中国古人在科学上的一个伟大发现。这十二个气的天文表达是十二个地支,十二地气发现以后怎么交流?能不能老到地底下看这个气?这个条件要求是很高的,古人很聪明,看看地下候到什么气的时候天上是什么象,用看天来代替候气。

从甲骨文中我们了解到十二地支是十二天象符号,就连我们的十二生肖也是从这十二个天象来的。

“子”的形象像个老鼠;“丑”跟牛就更像了;老虎在西方天文学上是狮子座,我们古代没有狮子,狮子是从西方来的,狮子跟老虎是很相近,他们看成是狮子,我们看成是老虎;辰是大角星和苍龙七宿的角宿,古人把它看成龙的两个角;巳为什么是蛇?去掉龙的两个角,后面就是蛇的身。所以十二生肖是从天象上来的。地支是天象的象形符号,所以古人用天象代替文字来记录候气。

古人发现用天文记比较简单,不用老到地底下去。简单是简单了,但也出了个问题:后来大家都去看天了,顾炎武《日知录》讲“三代以前人人都观天文”,为什么三代以前人人都观天文?看天象就知道到什么气了。我们现在翻日历,古人没有这个历,就看天象。但大家都去看天了以后,候气就没有人去观察了,所以“天文兴、候气废!”

五运六气

天地至大,人物至广,不外阴阳五行之理。五运,即五行也。六气,即三阴三阳也。故木、火、土、金、水曰五运;厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳曰六气。五运合五行,而六气亦合五行。天以此成四时而生万物,人以此成有形而合无形。是五运六气实医学之根源,神农本之而着药性,黄帝本之而着《内经》,仲师本之而撰《伤寒》、《金匮》。今人但知风、热、湿、火、燥、寒为病,岂知厥阴主风,风,木也;少阴、少阳主热,热,火也;太阴主湿,湿,土也;阳明主燥,燥,金也;太阳主寒,寒,水也。此风、热、湿、火、燥、寒之病,而五运六气即主之,五脏六腑亦因之。其本末不可不察也!

 

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